Район Красных фонарей — настоящая легенда. Он появился не потому, что кто-то решил создать «город грехов», а как результат многовековых перемен — экономических, религиозных, политических. И если копнуть чуть глубже, за яркими огнями и толпами туристов откроется целый культурный слой: от средневекового Амстердама до феминистских реформ XXI века
Как все началось — порт, моряки и церковь
Амстердам не сразу стал городом велосипедов, сыров и либеральных свобод. В XIII–XIV веках это был порт, насквозь пропитанный запахами рыбы, гари и соленой воды. Через него шли корабли с грузами, деньгами — и, разумеется, экипажами, которые неделями не видели суши. Моряки, спускаясь на берег, в первую очередь искали не музеи и не картины Рембрандта, а выпивку, теплый ужин и развлечения. Где был спрос, там и появилась «инфраструктура». Район Де Валлен — нынешний центр Красных фонарей — располагался как раз рядом с портом, поэтому выбор места был предельно прагматичен.
Парадокс, но в самом центре района стоит старейшая церковь Амстердама — Oude Kerk, построенная в начале XIV века. И вокруг нее еще с XV века начали работать женщины — не святые, скажем прямо. Удивительно, но церковь и проституция сосуществовали буквально через стену. Моряки шли исповедоваться, потом заходили к «дамам», а после снова просили прощения. Грешить и каяться — все в шаговой доступности. Кто-то скажет — абсурд, но Амстердам всегда жил по своим правилам.
Средние века — между грехом и налогами
Мораль Средневековья была гибкой. Официально проституция считалась грехом, но на практике городские власти быстро поняли: бороться бессмысленно, а вот обложить налогом — вполне логично. Уже в XV веке в Амстердаме начали появляться регулируемые бордели, а женщины, работающие в них, обязаны были платить налог на «торговлю телом». Это позволяло городу пополнять казну, не влезая в лицемерные запреты.
Интересно, что у работниц были определенные права. Они могли обращаться в суд, носить особую одежду, а в некоторых случаях даже имели защиту от произвола клиентов. При этом были и строгие ограничения: запрещалось навязываться прохожим, нельзя было работать по воскресеньям или рядом с монастырями. То есть — все можно, но в рамках установленного устава.
Сам термин «Dame Van Plezier» — «дама удовольствия» — тогда был вполне официальным. И хотя общество порицало саму профессию, все прекрасно понимали ее необходимость. Никто не строил иллюзий: в портовом городе без подобной «службы» было бы куда больше драк, насилия и проблем с порядком. Так что городские власти фактически считали секс-работу элементом общественной гигиены — грубо, но эффективно.
Золотой век (XVII–XIX)
Пока Голландия расцветала как торговая империя, Амстердам превращался в один из самых богатых и космополитичных городов Европы. Корабли Восточно-Индийской компании привозили специи, шелка и деньги. Много денег. А вместе с ними — жажду удовольствий.Поэтому район Де Валлен, уже привычный к насыщенной ночной жизни, начал меняться.
Во-первых, исчезла стихийность. Проституция из уличной стала почти буржуазной. В борделях принимали не только моряков, но и торговцев, чиновников и даже заезжих аристократов. Некоторые дома, где работали девушки, выглядели как салоны, с коврами, музыкой и вином. Это уже не были грязные лачуги с занавесками — скорее, злачные «бутики» под вывеской «Maison de plaisir».
Во-вторых, профессия начала восприниматься двояко. С одной стороны, в обществе сохранялась моральная мина — мол, все это аморально, грязно и портит общество. С другой — эти «греховные дома» были важной частью городской экономики. Власти предпочитали не замечать происходящего, пока все оставалось в рамках приличий и не мешало порядку.
Именно в этот период женщины почти не имели легальных способов зарабатывать, особенно если были одиноки. Проституция была одним из немногих путей к финансовой независимости. Непростой, опасный, но все же путь. И хотя у большинства из них не было ни статуса, ни защиты, именно тогда зародилась идея, что секс-работа — это тоже труд, хоть и без официального оформления.
XX век — от подполья до легализации
Начало XX века застало район Красных фонарей в полутени. После буржуазного XIX века с его моральными качелями и закрытыми салонами пришли времена сдержанности. Проституция не исчезла — просто ее снова вытеснили с фасадов на задворки. Многие бордели работали полулегально, девушки стояли в дверях или за матовыми занавесками. Район продолжал жить, но уже без романтики Золотого века.
Настоящий поворот случился после Второй мировой. С одной стороны — приток туристов, с другой — общее движение Европы в сторону либерализации. В 1950-х и 60-х Нидерланды становятся одной из первых стран, где сексуальность выходит из подвалов. Проституция перестает быть «стыдом» и начинает восприниматься как социальное явление, требующее не запретов, а регулирования.
В это время появляется формат витрин — те самые окна, где женщины стоят при свете ламп и предлагают свои услуги официально. Это не спонтанный бизнес: витрина арендуется, клиент регистрируется, девушки проходят медосмотры, а полиция следит за порядком. Это может шокировать, особенно неподготовленного туриста, но на деле — все весьма четко устроено.
В 1980-х и 1990-х появляются первые организации секс-работниц, профсоюзы, горячие линии, фонды защиты прав. Женщины требуют уважения, безопасности, прав. И добиваются. В 2000 году Нидерланды официально легализуют проституцию — не как «вынужденное зло», а как законный вид деятельности. Так Амстердам становится символом не разврата, как думают многие, а прозрачности и осознанного подхода к сложным темам.
XXI век и борьба за реформу
Казалось бы, к двухтысячным годам все устаканилось: витрины работают, налоги платятся, полиция патрулирует. Район Де Валлен стал визитной карточкой Амстердама, где десятки тысяч туристов щелкают фото на фоне красных огней и девушек за стеклом. Но чем больше район становился инстаграмным, тем чаще звучал один вопрос: а нормально ли это — продавать тело за стеклом, как товар на витрине?
Именно с этого начинается переосмысление. Причем не со стороны пуритан, а со стороны… феминисток, соцработников и даже самих работниц. Некоторые из них стали говорить: да, легализация — это хорошо. Но реальность — сложнее. Не все работают по доброй воле, в индустрии много нелегалов, на которых оказывают давление. А витрина — это не всегда про свободу выбора.
В ответ власти запускают проект 1012 — масштабную городскую реформу, названную по индексу района. Задача — сократить количество окон, выкупить помещения, переформатировать Де Валлен в более «достойное» туристическое пространство — с дизайнерскими магазинами, культурными центрами и безопасными рабочими условиями. Частично витрины закрыли, аренду прекратили, условия ужесточили. Часть домов выкупило муниципальное агентство.
Но все оказалось не так просто. Одни обвиняли мэрию в лицемерии и вытеснении секс-работниц. Другие — в попытке превратить живой квартал в стерильный музей. Тем временем активисты спорили между собой: одни считали, что витрины унижают женщин; другие — что как раз витрина дает контроль и независимость, и закрытие окон — удар по правам. При этом туристов все больше. Tik-Tok и тревел-блоги подливают масла в огонь: район стал чек-поинтом.
Советы для будущих туристов
Район Де Валлен сегодня — вполне осознанное культурное пространство. Здесь работает Музей проституции, проводятся тематические экскурсии, местные художники открывают студии, а в кафе можно услышать настоящие разговоры — в том числе о правах, границах и свободе. Для планирующих посетить данную локацию — следующие советы:
- Не фотографируйте девушек в витринах — это прямое нарушение их границ. Многие закроют штору, а некоторые могут и вызвать полицию.
- Выключите вспышку и уберите зум — даже если снимаете уличные пейзажи — не светите фонарем в лицо людям.
- Погуляйте по району днем — утром здесь открываются винтажные лавки, дизайнерские бутики и кофейни, где почти нет туристов. Совсем другой вайб.
- Зайдите в Музей проституции (Red Light Secrets) — экспозиция рассказывает, как устроена жизнь секс-работниц изнутри.
- Выбирайте авторские экскурсии — особенно интересны прогулки от бывших работниц, фем-экскурсоводов, историков.
- Обратите внимание на Старую церковь (Oude Kerk) — древний храм стоит прямо в сердце квартала. Контраст более чем символичен.
- Не ведите себя как на мальчишнике. Пьяные крики и дебоши не только неуместны, но и приводят к вмешательству полиции. Здесь следят за порядком.
- Уважайте личные границы — даже если кажется, что кто-то вам «улыбнулся из окна».
- Если идете «за услугой» — знайте правила. Здесь все легально, но работают по регламенту: чистота, безопасность, договор. И да, можно получить отказ.
